"Blue butterflies" of Campina Grande: beliefs, practices and struggles of a messianic - millenarian movement.

Os "Borboletas Azuis" de Campina Grande/PB/Brasil alcançaram destaque nacional e ate mundial devido a propagação de uma profecia que afirmavam ter recebido do próprio Jesus, a qual afirmava a ocorrência de um diluvio, a nível mundial, para o dia 13 de maio de 1980. O movimento e uma contestação as transformações da Igreja Católica Romana a partir do Concilio Vaticano II, onde foram tomadas medidas em favor de liturgias mais adequadas a cultura de cada localidade e em idioma próprio, assim como mudanças significativas nos textos e na linguagem utilizados na missa e na administração dos sacramentos. A proposta do movimento e resgatar o modelo do cristianismo primitivo através da pratica da caridade, do amor ao próximo e a Deus, em sua espera messiânica de instauração de uma nova "idade de ouro". A identidade religiosa do movimento se constitui numa especie de 'bricolagem' do cristianismo com o espiritismo, sendo sua excentricidade o motivo para os conflitos com a Igreja Católica e com a imprensa local. O presente estudo analisa a trajetória dos "Borboletas Azuis" caracterizando-o como movimento messiânico-milenarista, tomando como perspectiva teórica os estudos da religião realizados por Weber, Bourdieu, Queiroz, Giddens, Pierucci e Andrade. Nossa metodologia consistiu na realização de entrevistas com remanescentes do movimento e na analise de reportagens de jornais locais e documentos produzidos pela sua liderança. Dentre as contribuições que trazemos, destacamos a discussão sobre o caráter milenarista, mas pacifico do movimento, bem como sobre as estrategias simbólicas de reinterpretação e re-significação da profecia, mobilizadas pelos fieis apos sua não realização.The "Borboletas Azuis" of Campina Grande city / PB/Brazil achieved national prominence and even worldwide, due to the spread of a prophecy that they claimed to have received from Jesus himself This prophecy to asserted a deluge, for the day 23 de may of 1980. The movement is a challenge to the Roman Catholic Church of Vatican II, from where measures have been taken in favor of liturgies more appropriate to local culture and language, as well as significant changes in the texts and languages used in the Mass and in the administration of the sacraments. The Borboletas Azuis proposes a revival of the model of primitive Christianity through the practice of charity, the delivery of God's love, in its messianic hopes to introduce a new "golden age". The religious identity of the movement is constituted by a kind of 'bricolage' of Christianity with spiritism. Because of its "eccentricities", ended generating a huge controversy that culminated in a double conflict: one with the local press and other with the Catholic Church. This study analyzes the imaginary of the "Borboletas Azuis", adopting a theoretical perspective inspired on studies about religion done by Weber, Bourdieu, Queiroz, Gidddens, Pierucci and Andrade. The methodology we used consisted in open interviews carried out with remaining believers and the analysis of local press articles and documents produced by their leaders. Among the main contributions of our work we stand out the following: the debate on the millenarist but pacific character of the Borboletas Azuis; the discussion on the symbolic strategies mobilized by believers in order to rebuild the meaning of the religious purpose, after the failure of the main prophecy